農夫吃過飯後，佛陀便說：「敬愛的朋友，我剛才如果讓老農夫餓著肚子聽法，他一定無法專心，那便會很可惜了。沒有什麼比飢餓更令人難受，飢餓摧殘我們的體膚，使我們無法安穩快樂。我們時刻都不要忘記那些挨餓的人。不吃一餐已經不是味兒，更何況是幾天或幾個星期。我們必須設法讓這世上不再有人被迫挨餓。」
離開阿羅毗之後，佛陀沿著恆河朝西北方的撟賞彌走去。途中，他停下來觀察一塊被水沖向下游的浮木。他呼喚比丘，指著那浮木說道：「比丘們！如果那浮木不被河岸阻頓、不下沉、不遇到沙洲、不被撈起來、不墮入渦流、或從內到外枯爛，它便可以一直流入海裡。這與你們在修行道上一樣。如果你們不被河岸阻頓、不下沉、不遇到沙洲、不被撈起來、不墮入渦流、或從內到外枯爛，你們也肯定能到達覺悟解脫的大海。」
比丘說：「世尊，請你詳細申述一下。被河岸阻頓、下沉、或遇到沙洲是什麼意思？」
佛陀答道：「被河岸阻頓，就是被六根六塵糾纏。如果你們精進修行，便不會為六根六塵互相接觸所產生的感受而纏縛了。下沉的意思，就是成了慾念和貪求的奴隸，它們會剝奪你應該用在修行上的精力。為沙洲所阻礙，就是為了私慾而憂慮，只顧追逐名利而忘卻了以覺悟為目標。被撈起來的意思，就是迷失於散亂之中，與損友虛度時光而不事修行。墮入渦流，就是為五慾所困，五慾就是財、色、名、食、睡。從內到外枯爛的意思，就是過著虛偽的生活，欺騙僧伽而同時利用正法來達到自己的慾望。
「比丘們，如果你們精進修行而不墮入這六個陷阱，必定能證得覺悟之果實，如同那片浮木般可以毫無障礙地直流入海裡。」
佛陀在說這些話時，一個路過的看牛童也停了下來細聽。他名叫難陀，他被佛陀的話感動得立即走過來，請求佛陀收他為徒。他說：「導師，我很希望能夠像這些兄弟一樣，成為比丘。我想追隨精神的道路，我答應一定會專心學道。我會避免被河岸阻頓、下沉、被沙洲障礙、被人撈起來、墮入渦流、或從內到外枯爛。請你接納我為你的門徒。」
佛陀很喜歡這個少年明亮的面容，他知道雖然難陀可能未曾上學唸書，但卻是個勤奮能幹的小伙子。佛陀點頭以示同意，並問他說：「你年紀多大？」
難陀回答：「大師，我十六歲。」
「你的父母在世嗎？」
「不在，大師，他們都死了。我沒有其他親人。我替一個富主看顧水牛，以能有棲身之所。」
佛陀又問：「你可以一日只吃一餐嗎？」
「我已經有很長時間這樣做了。」
佛陀說：「正規來說，你應該到二十歲才可以加入僧團。一般不到二十歲的年輕人，還未成熟到足以適應出家的生活，但你很特別，我會要求僧團為你的情況破例。你就以沙彌的學僧身分修行四年，再正式受具足戒。回去你僱主那裡歸還水牛，並問得他的批准讓你離開吧。我們在這裡等你。」
少年回答道：「大師，我想沒有這需要了。這些水牛都非常乖巧，它們不用我帶領，自己也可以回到牛房去的。」
佛陀說：「不，你一定要自己帶水牛回去，並向你主人請辭。」
「但我回來找不到你們怎麽辦？」
佛陀微笑。「別擔心。我答應你，我們會在這裡等你的。」
難陀把水牛帶回牛房時，佛陀對縛悉底說：「縛悉底，我會將這少年交給你照顧。我相信你一定很清楚怎樣指導和協助他。」
縛悉底合掌微笑。縛悉底尊者現在已三十九歲，他知道佛陀為何要他指導難陀。很久以前，佛陀宣講《放牛經》，便是因為認識了當時像難陀一樣，也是看牛童的縛悉底。在修行道上，縛悉底知道自己可以好好的指導難陀。他知道他的好朋友羅睺羅尊者，也會從旁幫助他。羅睺羅現在三十六歲。
當縛悉底的心神回到目前一刻的時候，剛好難陀也回來了。那天晚上，他替難陀剃頭，並指導他怎樣在穿袍、持缽、行、立、坐、臥時，都要做個專念的比丘。難陀為人成熟勤懇，因而縛悉底很樂意教導他。
縛悉底回想起幾年前，有十七個青年加入竹林的僧團。最年長的一個才十七歲，名叫優婆離，而年紀最小的，只有十二歲。他們全都來自富有人家。最初，優婆離請求他的父母讓他出家成為比丘。當他的父母批准後，他的十六個好朋友便相繼要求他們的父母讓他們也成為比丘。加入僧團後，他們便需要依照僧律，每天午前一食。第一晚，最年輕的幾個男孩餓得哭了起來。當佛陀早上起來，詢問為何前一夜聽到小孩的哭聲時，才知道有比丘接納了這些小孩入僧團裡。佛陀說：「從現在開始，我們只接納二十歲以上的人加入僧團。我們不能期望小孩能過沒有家庭的僧團生活。」
這些男孩雖然可以留在僧團，但佛陀囑咐讓十六歲以下的沙彌在夜晚多吃一餐。他們後來全都成為正式比丘。縛悉底突然想到，當時年紀最小的，現在都已經二十歲了。
【出處】
《相應尼柯耶》：（XXXV，200）。
佛陀觀察一塊浮木時說的法語取自《相應尼柯耶》（XXXV，200）。
沒有留言:
張貼留言