聖者們仔細聽完夢的內容，回應道：「陛下，王后將會生下一個兒子，日後必定成為偉大領袖，他命中註定，若不是成為一個統治天下的賢能君主，就是成為一個能顯示真理之道給天地眾生的偉大導師。陛下，世間對這樣一個偉人的出現已經期待很久了。」
淨飯王喜上眉梢。與王后磋商後，他下令把宮內儲存的糧食分派給全國上下的老弱殘疾者。這一來，全國的民眾都分享著國王與王后的未來太子的喜訊。
悉達多的母親名叫摩訶摩耶。除了賢良淑德之外，她的愛心更是普及所有眾生——包括人、動物、和植物。當時的習俗是婦人要回娘家生產嬰兒的。摩訶摩耶的家鄉在拘利，因此她便起程前往拘利的都城羅摩村。途中，她在藍毗尼花園停下來休息。這裡的園林長著密茂的花叢，四處鳥語花香，孔雀神氣地在晨光裡展示牠們華麗的尾巴。一棵花兒盛開的無憂樹吸引了王后的注意，當她朝它走近時，突然覺得腳步有點兒不穩，她立即伸手去抓住無憂樹上一根樹枝以作支持。過不多久，摩訶摩耶王后就產下了一個祥光四射的嬰孩。
王后的侍從用清水為小太子沐浴後，便把他包裹在一塊黃色的絲綢裡。因為已經沒有必要繼續前往羅摩村，王后和剛出生的太子便乘著四駒拖車回宮去了。抵達家中後，侍從又幫太子洗了個溫水浴，然後將他安置在他母親的身旁。
一個星期之後，一個名叫阿私陀的聖者來到王宮造訪。他因年老而彎著背子，需要拄著手扙，才能從高山上的住處下山前來。當護衛通傳阿私陀大師的來臨時，淨飯王親自出來迎接。他帶大師去看小太子。大師望著太子，許久未發一言。接著，他開始啜泣起來，以手杖支撐著發抖的身軀，而淚水從他的兩眼直湧而出。
淨飯王對大師的反應感到震驚，問道：「有甚麼事嗎？是否看到孩子將有不幸？」
阿私陀大師把眼淚抹去，搖頭說道：「陛下，我沒有看到任何不幸，我是為自己而哭泣罷了。我清楚看到這孩子具備真正偉大的潛能，他將會洞悉宇宙的一切真相。陛下，你的兒子是不會當政的，他會成為修道上的偉大導師。他會以天地為家，以眾生為親眷。我是為了自己未能親聞他證悟真理的教化便要去世而哭泣。陛下！你和你的國家必然積有許多福德才可感應到這個嬰孩的誕生啊！」
阿私陀轉身離去。雖然大王懇請他留下來，但他沒有接受。這位聖者開始慢慢地走回山上去。阿私陀大師這次的探訪令大王慌張起來，他不想要兒子成為修道者。他希望兒子可以繼承王位，拓展國家的版圖。大王心想：「阿私陀只是千百個聖者中的一個，也許他的預言是錯的吧。其他有道之士預言悉達多會成為偉大君主的說法，應該是準確的。」繫在這個希望上，大王才稍覺安慰。
在悉達多誕生時獲致無上快慰的摩訶摩耶王后，分娩後八天便離開人間，舉國哀悼。淨飯王召請她的妹妹摩訶波闍波提，又稱喬答彌，為新的王后。喬答彌答應了大王的召請後，自此悉心照顧悉達多，待他猶如己出。當悉達多年長一些的時候，問及他的生母時，他才明白喬答彌是如何地敬愛她的姊姊。他更明白除了她之外，很難再找到另一個愛他如自己兒子一樣的人了。在喬答彌的照顧下，悉達多長得健康強壯。
一天，當喬答彌看著悉達多在花園中嬉戲時，她留意到他已漸漸長大，可以用金飾寶石來助長其威儀。於是她叫隨從取來珍寶飾物給悉達多試帶。奇怪的是，悉達多帶上飾物後，完全沒有增添他的英俊儀容。既然悉達多表示帶了飾物感到不便，喬答彌也就只好把這些寶飾再收藏起來。
悉達多到了上學年齡，開始和其他釋迦族王子一起學習文學、寫作、音樂、和體育。他的同學中，包括他的堂弟提婆達多和金毗羅，及一個宮內大臣之子迦留陀夷。悉達多天性聰穎過人，很快便通曉各項科目。他的老師毗濕波友雖然覺得年少的提婆達多非常敏銳，但他當老師多年以來，從未見過一個比悉達多更為出眾的學生。
九歲那年，悉達多和一班同學參加一年一度的春耕大典。這天，喬答彌親自替悉達多細緻地打扮，淨飯王也穿起最隆重的禮服，主持典禮。德高望重的聖者和婆羅門，各自展示身上五彩繽紛的長袍和頭飾。大典就在離王宮不遠一片美麗的平原上舉行。旗幟和標語在每條路旁及每個門囗飄揚著，街道上的祭台擺滿了各種食物和祭品。樂師和獻藝者在人叢中穿插著表演，以增添熱鬧和歡樂的氣氛。
當大典揭幕時，大王和朝廷高官都肅立著，聆聽聖者們的高聲唱誦。悉達多站在後排，提婆達多和迦留陀夷則分別站在他的兩旁。他們都很興奮，因為典禮完畢後，每個人都可以在草原上野餐。悉達多平時很少出外郊遊，所以他分外高興。可惜聖者們的唱誦拖延得太長了，這幾個男孩實覺難耐，最後終於忍受不住，離場別去。迦留陀夷拉著悉達多的衣袖，一起朝著歌舞的方向走。當時烈日高照，表演者的衣衫都被汗水濕透，汗珠在跳舞女郎的額上閃爍著。在表演場地上跑了一會兒，悉達多自己也感到炎熱，便離開他的朋友，走往路旁一棵蒲桃樹下乘涼。在陰涼的枝葉下，悉達多感到清新怡神。
就在這時，喬答彌出現了。她看見兒子，說道：「我剛才四處找你，你跑到那兒去了？你應該回去參加典禮的結束儀式了。這樣做，你的父親才會高興啊！」
「母親，儀式太長了。為甚麼聖者們要唱誦這麼久呢？」
「兒子，他們是在念誦《吠陀》。造些經典的意義深奧，是造物主親自傳給婆羅門，再世世代代傳下來的。你很快就會讀這些經典了。」
「為甚麼不是父親而是婆羅門負責念誦呢？」
「只有那些生於婆羅門種姓的人，才允許念誦這些經典。孩子啊，就是最有權力的國王也得依賴婆羅門來主持所有的儀式。」
悉達多再重覆想一遍喬答彌的話。等了片刻，他才合起掌來向母親請求說：「母親，請你求父親讓我留在這裡吧。我現在坐在這蒲桃樹下，覺得非常開心。」
溫柔善良的喬答彌終被兒子說服，微笑點頭。她輕撫孩兒的頭髮，然後沿著小徑回去。
婆羅門終於誦經完畢。淨飯王走到田裡，與兩個身著軍裝的官員開始今季第一次的耕作，此時到處都迴響著圍觀人群的歡呼聲。其他農夫也跟著大王開始犁田。聽到民眾的歡呼聲，悉達多跑到田邊。他望著一隻水牛竭力地拉著一個很重的犁耙，而後面跟著的，是一個身軀粗壯又曬得皮膚黝黑的農夫。這農夫左手穩定著犁耙，右手則舞弄著長鞭趕著水牛前進，烈日之下只見他已汗流浹背。肥沃的泥土被耕成兩行整齊的淺坑。泥土被翻起時，悉達多留意到一些蟲和小生物也同時被犁耙割到。當小蟲在土裡蜷曲蠕動著的時候，鳥兒立刻就從空中飛下來用尖尖的嘴巴把牠們拑走。接著，悉達多又見到一隻巨鳥滑翔而下，迅速地把小鳥抓在牠的利爪裡。
悉達多全神貫注地觀察著這一切，這些奇異的事物都是他從來沒有見過的。他全身在驕陽下被汗水濕透，急忙跑回蒲桃樹蔭下。他盤腿坐在樹下，閉上眼睛，細細地回想剛才看到的一切事物。他的姿態平穩挺直，坐在那兒很久都沒有起來，完全忘卻了在周圍歌舞或野餐的人群。他繼續坐著，專注於田中生態的影像。隔了一段時間，當大王和王后經過這裡時，他們發現悉達多仍然很專注地坐著。喬答彌看見悉達多坐得猶如一尊雕像般美麗，感動得流下淚來，但淨飯王卻被一股突然的恐懼所困擾。如果悉達多這小小年紀便可以坐得這樣莊嚴，阿私陀的預言豈非會成真？他煩惱得不想留下來野餐了，於是獨自先行起駕回宮。
這時，幾個鄉村的貧童說說笑笑地走過樹旁。喬答彌示意他們肅靜，她指著坐在蒲桃樹下的悉達多。那些孩子好奇地凝望著他。忽然，悉達多張開眼睛。他看見王后，臉上露出了笑容。
「母親，」他說：「念誦經典也幫不了小蟲和鳥兒啊！」
悉達多站起來走到喬答彌身邊拉著她的手，這時他才察覺到自己正被那些孩童打量著。雖然他們和悉達多年紀相若，但他們卻衣衫襤褸，滿臉污垢，手腳都瘦得可憐。悉達多只覺自己的太子打扮令他十分困窘，而他其實又很想和這些小孩一起玩耍。他微笑著向他們輕輕地揮手，其中一個小男孩報以淺笑。悉達多正需要僅這一點點鼓舞，他請喬答彌准許他邀請這幾個小孩和他一起野餐。她最初有點躊躇，但終於也答應了。
【出處】
《中尼柯耶》：（123）希有未曾有法經。《長尼柯耶》：（14）大本經。《經集》：（III，11）那羅迦經。《大正新脩大藏經》：（192）佛所行讚，（190）佛本行集經，（186）佛說普曜經，（187）方廣大莊嚴經。《佛所行讚》。
《佛所行讚》的全名是Buddhacaritakavya Sutta，作者是馬鳴。在南傳經典中，摩訶摩耶皇后受孕之夢記載于《中尼柯耶》（123）希有未曾有法經、及《長尼柯耶》（14）大本經。阿私陀仙人的造訪記載于《經集》（III，11）那羅迦經。
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