38、啊，喜樂！

離開釋迦國，佛陀進入了憍薩羅國北部地區。他與一百二十名比丘同行，其中包括很多來自貴族家庭的年輕人。他們在末羅族的阿奴波村附近一個園林歇息。伴隨佛陀同行的，還有舍利弗尊者、迦留陀夷、難陀、和學僧羅睺羅。

佛陀離開迦毗羅衛城不到一個月，釋迦族一個富有家族的兩個兒子，都欲受戒為比丘。他們名叫摩訶男和阿那律。他們家族擁有三座豪宅，供三個季節之用。最初，摩訶男希望像他幾個朋友一樣，出家為比丘，但當他知道弟弟也有此意，便改變了初衷。因為摩訶男家裡只有兩個兒子，他認為兩兄弟都去出家有點不妥。於是，他便寧願弟弟得償所願，讓他去向母親請准出家。

但是，當阿那律稟請母親時，他母親大力反對：「我一生的快樂就在兒子身上。我絕對不能忍受你出家的。」

阿那律提醒母親當時出家的貴族大有人在。他向母親解釋，修行不只能令那出家的人平和快樂，還可使家庭社會都融洽。因為阿那律曾在尼拘律園參加過多次佛陀的講座，所以他滔滔不絕地為母親解説法要。最後，他的母親說：「很好，我就讓你去吧。但有一個條件你要先做到，那就是要你的好朋友跋提也同意跟你一起當比丘。」

他母親十分肯定跋提是不會願意當比丘的。他是王族成員，且在朝廷裡任職高位。他的權位和名望都是一般人很難捨棄的，更何況是為了過那種清貧的比丘生涯。但阿那律立刻前去找他的朋友。跋提是北方數個省份的總督，有很多士兵在他統領之下，即使他自己的宮殿也是守衛森嚴。他的辦公總部更是不停有重要人等進出。

跋提以阿那律為貴賓接待。

阿那律告訴他說：「我想出家追隨佛陀為比丘，但你卻是我不能這樣做的原因。」

跋提大笑起來，「你在說什麼？我何曾阻止你當比丘？如果可以的話，我只會盡量成全你。」

阿那律於是說明他的處境。最後，他說：「你剛才說你願意盡力成全我，但唯一的辦法就是你也去當比丘。」

跋提覺得左右為難。他並非對佛陀的覺醒之道不動心，其實他早已私下嚮往比丘的生活，只是目前暫時不可能罷了。他答道：「七年後，我便會當比丘，你等著吧。」

「七年的時間太長了。誰知道我那時是否還活著？」

跋提大笑。「你為何這樣悲觀？好吧，就給我三年，那時我一定會去當比丘。」

「即使三年時間都太難耐了。」

「好吧，那就七個月。我需要時間安排家裡的一切，還得找人代替我處理政務。」

「為何一個準備出家的人，需要那麼多時間打點一切呢？一個比丘應該可以隨時放下一切，去尋求自由解脫之道。等得越久便越容易改變主意。」

「好了，好了，我的朋友。給我七天便與你出家吧。」

阿那律喜出望外，趕緊回家告訴母親。她做夢也想不到跋提總督竟然這麼容易就放棄自己的權勢高位。她突然感到解脫之道的力量，而比以前更能夠接受兒子出家。

阿那律慫恿他的幾個好朋友加入他的行列。他們是婆咎、金毗羅、提婆達多、和阿難陀，全都是王族血統的公子。他們約好一天，在提婆達多的家裡集合，出發尋找佛陀。除了阿難陀仍才十八歲之外，他們全都已屆成年，但阿難陀早已獲得父親的允許，讓他跟隨兄長提婆達多。六位公子乘坐馬車來到臨近憍薩羅邊境的小鎮，因為他們聽說佛陀正在阿奴波村附近歇息。

阿那律提議大家在過境前把身上的珠寶飾物全部脫下來。於是他們將項鏈、戒指、手環等全裹在一件斗篷內，並同意找個窮苦人送給他。他們留意到路旁有間小理髮店，由一個與他們年紀相若的男子掌管著。他雖然衣著簡陋，但樣貌英俊。阿那律走進店內請教他的名字。

那年輕理髮匠答道：「優婆離。」

阿那律問優婆離可否指引他們越過邊境。優婆離很樂意地親自帶領他們。分手時，他們把包著珠寶首飾的包裹送給他。阿那律說道：「優婆離，我們欲追隨佛陀為比丘。這些珠寶對我們已經沒用了，我們想把它送給你。這些應該足夠讓你下半生過得安枕無憂。」

幾位公子與優婆離道別後，便越過了邊境。當這個年輕理髮匠把包裹打開，閃閃生光的寶石頓時令他眼花繚亂。他來自社會的最低階層，他家的人從未擁有過一兩金子或甚至一枚小小的戒指。如今在他眼前的，卻是一整包的貴重珠寶。但他並不覺得高興，反而感到慌亂起來。優婆離雙手緊抱這包寶石，他一向擁有的安全感頓然消失。他知道很多人是會為得到這些東西而動殺機的。

優婆離細心反省。那些王族公子都為了成為比丘而寧可捨棄名位財富，他們肯定是明白到名位財富所帶來的，只是危險與負累。剎那之間，他也想放下這包珠寶，跟著這些公子去尋找真正的平和喜悅與解脫。優婆離再沒有絲毫的猶豫，隨手將包裹掛到樹枝上，由得第一個路過的人拿去。然後他也越過邊界，很快便趕上幾位王孫公子。

看見優婆離從後頭追上來，提婆達多很奇怪地問道：「優婆離，你為何跟上來？我們給你的珠寶在哪裡？」

優婆離喘著氣，解釋說他已把珠寶留給第一個過路人，並表示他對財富感到不自在，而希望加入他們的行列，在佛陀的教導下成為比丘。

提婆達多笑起來。「你想成為比丘？但你只是個……」

阿那律打斷了提婆達多的話。「很好！很好！我們很高興你的加入。佛陀一向的教導是，僧伽如大海，比丘如河川流入大海而與之合而為一。雖然我們出自不同的階級，但加入僧團後，我們便是沒有任何界線劃分的兄弟了。」

跋提伸手與優婆離握手。他自我介紹為釋迦國北部前總督，又介紹其他公子給優婆離認識。他們互相行過見面禮，便七個人一起繼續行程。

他們第二天便到達阿奴波村，獲悉佛陀正住在城東北兩里外的一個森林，於是他們趕往森林拜會佛陀。跋提代表眾人，向佛陀道明來意。佛陀首肯接納他們為比丘。跋提還表示：「我們希望優婆離可以先剃度，好讓我們先禮他為師兄，以剷除我們之間的所有虛慢和歧視。」

佛陀便先替優婆離授戒。因為阿難陀還只有十八歲，他便受了沙彌戒，待他滿二十歲才受具足戒。現在，除了羅睺羅，僧團裡最年輕的比丘就是阿難陀了。羅睺羅當然十分高興見到阿難陀。

受戒後僅三天，他們便跟隨佛陀和眾比丘前往毗舍離。他們在那裡的摩訶伐那（Mahavana，即大林）園林住了三天。之後，他們走了十日才到達王舍城的竹林精舍。

迦葉、目犍連、憍陳如三位尊者與竹林精舍的六百比丘都很高興再見到佛陀。頻婆娑羅王獲知佛陀回來，便立刻前來拜訪。竹林精舍的氣氛充滿歡樂溫馨。雨季快將來臨，憍陳如和迦葉尊者都已妥善作好安居的準備。這是佛陀證道後的第三次安居。第一次是在鹿野苑，而第二次是在竹林精舍。

跋提在從政之前，曾經全心全意地研究精神生活。現在來到竹林精舍，在迦葉尊者的教導下，他專注地修行，幾乎把全部時間都用於禪修。他寧可睡在樹下而不睡在小屋裡。一晚，他在樹下禪坐時，體驗到前所未有的大喜悅，不禁高聲讚歎：「啊，喜樂！啊，喜樂！」

一個在附近的比丘聽到他的叫聲，便於翌日早晨報告佛陀，「世尊，我昨晚禪坐時，聽到跋提比丘高呼：『啊，喜樂！啊，喜樂！』他可能仍然記掛著他昔日的名位財富，所以我想最好還是向你報告。」

佛陀只是點頭。

午食之後，佛陀作了開示。開示完畢，他請跋提出來，在僧眾和在家眾前問他：「跋提，你昨晚深夜禪坐時，是否高呼：『啊，喜樂！啊，喜樂！』」

跋提合掌答道：「師傅，我昨夜的確曾經這樣高聲呼喚。」

「你可以告訴我們原因嗎？」

「世尊，昔日我為總督，生活在名利權勢之中。我所到之處都有四個士兵保護左右，我的宮中日夜有守衛巡邏，但我始終未有一刻覺得安全，時刻都感到擔憂和畏懼。現在卻不同了，我可以在森林裡自由坐臥，全無一點恐懼。相反地，我只覺輕鬆平和，並感到前所未有的愉悅。師傅，過了比丘的生活，使我不再覺得有任何放不下的人和事，這給我帶來無限的喜樂和滿足。我現在就像森林裡自由奔放的一隻鹿。昨晚禪坐時，這種體悟使我高呼『啊，喜樂！啊，喜樂！』請原諒我因此打擾到你和眾位比丘。」

佛陀在眾人之前稱讚跋提。「好極了，跋提。你已在自足和斷執的修行上跨越了一大步。你所感受到的安樂，是諸天人神都嚮往的。」

在安居期間，佛陀為很多新比丘授戒，其中包括一個很有天分的青年，名叫摩訶迦葉。摩訶迦葉是摩揭陀首富的兒子，他父親的財富僅次於國庫。摩訶迦葉的妻子，是來自毗舍離的跋陀·迦毗羅尼。他們結婚十二年，兩人都很渴望追隨心靈之道。

一天清晨，摩訶迦葉比他的妻子早起。忽然，他看見一條毒蛇正從他妻子垂在床邊的手臂旁爬過。摩訶迦葉連呼吸也不敢，唯恐驚嚇那蛇。不久，那毒蛇慢慢繞過迦毗羅尼的手臂，爬出房間外。這時，摩訶迦葉才叫醒他的妻子，告訴她剛才的情形。他們一起反思生命的無常和短暫，迦毗羅尼鼓勵摩訶迦葉盡快找位名師學道。摩訶迦葉曾聽過佛陀的名字，於是便立刻前往竹林精舍。他一見到佛陀，便知道佛陀是他真正的導師。佛陀也立刻便看出摩訶迦葉是個具備異常深度的人，因此為他授戒為比丘。摩訶迦葉告訴佛陀他的妻子也有意出家修道，但佛陀給他的答覆是女眾出家的時機尚未成熟，要她耐心等待。

【出處】

《律藏·犍度·小品》：7。《大正新脩大藏經》：（1428）四分律。《自說經》：（11，10）。

跋提體驗到正法的喜悅可見于《律藏·犍度·小品》7。