一天，淨飯王與幾個大臣會議完畢，問悉達多：「為何你總是默默地坐在那裡，不給任何意見呢？」
悉達多望著他的父親，說：「我並不是沒有意見，而是說出來也起不了作用。它們都是治標不治本。我仍未想到一個有效的方法來對治朝廷中那群有私心的人。比如弗山密達，他在朝廷中有相當的權勢，但你肯定知道他貪污。他也曾多次僭越你的權力，可是你奈何不了他，仍然要倚仗他的幫忙。為什麽呢？因為你知道如果不這樣，動亂就會隨之而來。」
淨飯王望著他的兒子，默然無語。過了許久，他說：「悉達多，你應該明白，要維持一個家或國的和平，有很多事情是需要容忍的。我個人的力量很有限，但我深信如果你好好準備自己繼位為王，你必定會比我做的出色得多。你具備了剷除奸黨、同時防止內亂所需的才幹。」
悉達多歎息道：「父親，這並不是才幹的問題。我相信最基本的問題是要如何讓自己的心得到解脫。我自己也受到憤怒、嫉妒、恐懼、慾望等情緒的束縛。」
淨飯王對父子間多次類似這樣的對話，漸漸感到憂慮。他認定悉達多是個有非凡深度的人，也察覺到他和兒子對這個世界的看法大不相同。不過，他仍然滿懷希望，認為假以時日，悉達多定會接受他的王位而成為出色的國王。
除了履行朝廷的職責和支持耶輸陀羅外，悉達多仍繼續與那些有名望的婆羅門和沙門交流切磋。他知道宗教的探索並不只限於研讀聖典，而是要兼顧禪坐靜思的修習，才能達到心智的解脫和釋放，於是他開始更深入地去認識禪定。他盡量把所學運用於日常的宮中生活，然後與耶輸陀羅一起分享這些體驗。
耶輸陀羅依照他的建議去做。無論她的工作多麼忙，她也會騰出時間來習禪。他們兩夫婦常常一起靜靜地坐著。這段時間裡，他們會叫隨從退下，打發樂師們到別處演奏。
悉達多從小便學到婆羅門一生會經歷四個階段。在年輕時代，婆羅門會研讀《吠陀》；第二個階段是結婚、組織家庭、和為社會服務；當兒女長大後，他們就進人第三個階段，即可以退休和全面投入宗教研究；而第四個階段，就是放下所有義務與束縛，過一個出家人的生活。細心思量後，悉達多認為到年老才學道，為時已晚。他並不想等這麼久。
「為甚麼一個人不可以同時過這四個階段的生活？為何有家庭就不可以追求宗教生活呢？」
悉達多想要在他一生中目前的階段下修學大道。他當然沒有忘記那些遠在舍衛城或王舍城的著名導師。他知道如果自己有機會跟他們學習，肯定會有更大的進步。與他經常往來的沙門和導師，時常都提到幾位大師，例如阿羅羅·伽羅摩和優陀羅·羅摩子。許多人都嚮往能有機會獲得他們的指導，而悉達多感到自己的期盼也越來越迫切。
一天下午，耶輸陀羅從外面回來，滿臉悲傷，一言不發。一個她照顧了將近十天的小孩剛剛去世，雖然她已盡了全力，但還是無法把他從死神的手中搶救回來。耶輸陀羅試著以禪坐疏解心中的悲痛，但仍眼淚直流，完全抑制不住她的情緒。當悉達多從朝廷會議回來時，她又再次痛哭起來。悉達多把她抱在懷裡，盡量安慰她。
「瞿夷，我明天和你一起去參加葬禮。盡情哭吧，這會減少你心裡的痛楚。生、老、病、死都是我們這一生要肩負的。發生在這孩子身上的，隨時都會發生在我們任何一個人的身上。」
耶輸陀羅邊啜泣，邊說：「我現在每天都體驗到，一切就真的如你所說的一樣。與巨大的痛苦比較起來，我的雙手是何等的渺小。我的心裡時刻都充滿著惶恐與憂傷。丈夫啊，請你教我怎樣去克服我心裡的痛苦吧。」
悉達多把耶輸陀羅緊抱在他的臂彎裡。「我的妻子，我現在也正在尋覓解除我自己心中痛苦的途徑。我已看透人生百態，但卻仍未找到解脫之道。不過我有信心終有一天會找到的。瞿夷，你一定要對我有信心。」
「親愛的，我從來沒有對你失去過信心。我知道你決意要做的事，一定會堅持到底，直至成功。我也知道總有一天，你將會為尋找大道而放棄一切富貴名位。但是，我的丈夫，請你暫時還不要離開我。我很需要你啊。」
悉達多用手輕輕托起耶輸陀羅的下巴，望入她的眼裡，說道：「不，我不會現在離開你。只有當、當……」
耶輸陀羅用手蓋著悉達多的口。「悉達多，請不要說下去。我現在只想問你，假如我們有個孩子，你會希望是男的還是女的？」
悉達多愕然。他殷切地望著耶輸陀羅。「瞿夷，你說甚麼？你的意思是，你是說……」
耶輸陀羅點頭。跟著，她指著自己的肚子說：「可以懷著我們愛的結晶，實在令我高興莫名。我希望是個生得和你一模一樣的男孩，具備著你的聰明才智和善良的美德。」
悉達多用臂彎把耶輸陀羅再抱緊一點。在這歡欣的一刻，他也同時感到隱憂的存在。不過，他仍笑著說：「是男是女，我都同樣高興，最重要的是娃娃有著你的慈悲和智慧。瞿夷，你告訴你母親了沒有？」
「你是第一個知道這消息的人。今晚我會到大殿向喬答彌王后報告，同時，我會向她請教最好的方法來照顧這個未出生的孩子。我明天會把這個消息告訴我的母親芭蜜莎王后，相信每個人都會為此興奮。」
悉達多點頭。他知道王后一定會第一時間把消息告訴他的父親，而大王必定會歡喜若狂，大排筵席慶祝一番。悉達多感到將他繋於宮中生活的束縛，似乎又被拉得更緊了。
【出處】
《大正新脩大藏經》：（186）佛說普曜經，（187）方廣大莊嚴經，（190）佛本行集經。《佛所行讚》。《佛說普曜經》。
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